去年春天,一位学生上课时带来了整个假期读完的一本舒曼传记。她能跟我讲克拉拉,讲那只毁掉的手,讲恩德尼希的最后几年——然后她弹起面前这首曲子,仿佛它只是上述一切的插图:一种笼统的悲伤,左手略微沉重,意义均匀地从上面涂了一层。我问她那个月还听过舒曼的哪些别的作品。答案是一首都没有。她读到的东西没有一处是错的,我也很高兴她读了。但她花了三周了解这个人,只花了大约二十分钟了解他怎么写音乐——而在星期二晚上的琴凳上帮到你的,是后者。

传记有什么用,又在哪里停下

二手材料确实在做实事。它们告诉你作曲家手下是什么样的乐器,这首曲子本来要给谁弹、在什么样的房间里弹,哪些惯例在当时理所当然到没人费心写下来。这些背景是真有用的,我从不会劝学生跳过。麻烦从故事变成演奏指示的那一刻开始。刚读完某位作曲家不快乐的十年的学生,会把那十年里的一切都弹得不快乐,好像传记是一层盖在乐谱上的滤镜。真实的人生并不会那么整齐地映射到音乐里。作曲家在最糟糕的年份写过明亮的音乐,在最舒适的年份写过阴郁的音乐,常常还是同一周写的。把生平留作背景——就像你看一栋建筑时,把它的年代记在心里,但眼睛真的在看那栋建筑。

乐谱本身就是第一手材料,而它已经在你手里

大多数学生生活中最被浪费的一份文件,就摆在他们的谱架上。离开钢琴读谱,手里拿一支铅笔,不必弹任何东西——这是我所知道的、直接见到一位作曲家的最快方式。看他在哪里写得精确,在哪里给你留了空间。连线是长还是短?反复的时候变了吗?是每一句都有力度记号,还是只在转折处才有?他到底写没写踏板?如果写了,是不是集中在某一段?然后确认你读到的东西真的出自他手:许多旧版乐谱带着一个世纪以来编者好意添加的记号,和原作用的是同一种墨。一个原典版(Urtext),或者容易找到的手稿影印本,常常会告诉你:你一直小心遵守的那个重音,其实是别人的主意。这样的十分钟,比一整章关于他童年的散文更能让你了解一位作曲家的习惯。

两次课之间

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横着听:认识你手上这首曲子的邻居

如果你在学一首马祖卡,就去听十首马祖卡。规律几乎立刻会浮现:这位作曲家喜欢怎样结束一个乐句,他把静默放在哪里,当他想让某个瞬间显得不稳时会做什么。你开始辨认出一种个人语法;一旦辨认出来,你手上的曲子就不再是一件陌生的东西,而变成一门你已经开始听懂的语言里的一个句子。接着请听钢琴曲目之外的东西——这一步学生通常会跳过。舒曼的艺术歌曲会教你怎么弹他的钢琴旋律,因为你听见歌者在你原本一口气弹过去的地方换了气。巴赫的康塔塔会改变你塑造众赞歌前奏曲的方式。勃拉姆斯的室内乐会解释,为什么他的钢琴织体偏偏要求手心那一带的那种重量。这些都不需要专业学识,只需要好奇心,和一个听的习惯。

本周可以实践的一小时

这是我请学生去做的事,一小时就够。二十分钟听:挑三到四首同一位作曲家、大致同一时期的其他作品,什么都不干地听完。二十分钟读:离开乐器,坐下来看谱,标出三处作曲家写得异常精确的地方,以及一处他把决定权留给你的地方。二十分钟弹:取一个短小的段落,用三种不同的方式弹,检验哪一种读法真正对应谱面写的东西,而不是你以为的东西。在学一首曲子期间每周做一次,你会得到一种与作曲家的关系,那是读再多周边资料都换不来的。如果你想加第四步:找一个来自完全不同演奏年代的录音,注意那位演奏者把什么当成了理所当然。

这会让演奏发生什么变化

最明显的变化是:表达从笼统变成了局部。你不再把一种情绪均匀地刷满四页谱,而是得到属于具体小节的决定——因为你已经看过这位作曲家在别处遇到类似时刻时是怎么做的。第二个变化是底气。学生迟迟不敢做诠释上的决定,是因为这些决定感觉很随意;而当唯一的依据是从传记里搬来的一种情绪时,这种感觉是对的。一旦依据来自作曲家自己的习惯、并且是在好几首作品里反复看到的,那么一个决定就不再是猜测,而成为一个你能为之辩护的理由。还有第三点,安静一些,但值得说出来:作曲家不再是一座纪念碑。他变成一个正在工作的音乐家,有可辨认的习惯,有几个累了就会伸手去拿的老办法,还有少数几个他一辈子都没真正放下的想法。跟这样的人一起过三个月,要愉快得多。

那位读舒曼传记的学生,半年后的今天正在听他的艺术歌曲——不是因为我叫她听,而是因为她自己注意到,手上这首曲子一直表现得像是在唱歌。她的左手轻了。那种笼统的悲伤,被大约九个具体的决定取代了,其中有几个我并不同意,但每一个她都能说出理由。在我看来,这就是全部的意义所在。传记当然可以读,它是很好的陪伴。但请把真正的时间花在作曲家确实留下指纹的地方——在乐谱里,以及在他写过的其他一切之中。

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